Rencana Pembunuhan Nabi Menjelang Hijrah Kemudian Jibril Datang

SITUASI di Makkah telah menjadi tidak tertahankan bagi umat Islam, karena orang-orang kafir Quraisy meningkatkan penindasan mereka terhadap mereka.

Namun, Baiat Aqabah Kedua mengarah pada pendirian negara Muslim kecil di Madinah; dan tak lama kemudian, Nabi Muhammad SAW memberikan izin kepada umat Islam untuk hijrah.

Hijrah ke Madinah melibatkan pengorbanan besar kekayaan, dan ditempa oleh bahaya. Sebagai muslim yang turut di dalamnya bisa saja mengalami perampokan atau bahkan dibunuh di sepanjang perjalanan.

Meskipun demikian, kaum Muslim mulai beremigrasi sementara kaum musyrik melakukan upaya terbaik untuk menghentikan mereka.

Kaum Musyrik itu tentunya mengetahui dengan pasti bahwa pendirian negara Islam yang kuat di Madinah jelas akan menjadi ancaman besar bagi mereka.

Sehari sebelum peristiwa hijrah Nabi terjadi, hampir semua Muslim di Mekah telah berangkat ke Madinah, kecuali Abu Bakar (Sahabat terdekat Nabi), Ali bin Abi Thalib (sepupu Nabi), Nabi sendiri, dan jiwa-jiwa mulia tak berdaya yang telah ditahan di kurungan, atau tidak bisa melarikan diri.

Dalam waktu dua bulan setelah Baiat Aqabah Kedua, seluruh penjuru Mekah menjadi sepi, dan bahkan kaum Muslim yang sebelumnya melarikan diri ke Abyssinia kembali ke Madinah untuk bergabung dengan kaum Muslim lainnya di sana.

Selama waktu ini, Nabi, Abu Bakar, dan Ali sedang melakukan persiapan yang diperlukan untuk hijrah.

Pada malam perjalanan mereka, orang-orang kafir telah merencanakan untuk membunuh Nabi. Mereka menempatkan banyak orang dari berbagai suku di sekitar rumah Nabi untuk membunuhnya bersama-sama.

Namun, Malaikat Jibril mendatangi Nabi dan memberitahu tentang rencana jahat itu. Jadi dengan sangat rahasia, Nabi pergi ke rumah Abu Bakar dan memberitahunya bahwa Allah telah memberi mereka izin untuk meninggalkan Mekah (Ibn Saad 227).

Abu Bakar yang telah mengharapkan kesempatan untuk menemani Nabi dalam perjalanannya ketika waktu yang ditentukan tiba, telah menyiapkan dua tunggangan untuk kesempatan tersebut. Dia pun memberi tahu putrinya Asma bahwa mereka akan pergi.

Asma mulai menyiapkan makanan dan minuman untuk perjalanan mereka dengan tas kulit. Ketika dia pergi untuk mengikat tas ke tunggangannya, dia menemukan bahwa dia tidak punya apa-apa selain ikat pinggang untuk mengikatnya.

Ayahnya mengatakan kepadanya bahwa dia harus merobeknya menjadi dua dan menggunakannya untuk mengikat tas, memberinya nama ” Dhat an-Nitaqayn ” atau “dia dengan dua ikat pinggang” (Al-Dhahabi 523, Ibn Hajar 230, Ibn Hisham 99).

Saat itu, Asma masih muda, berusia kurang lebih 27 tahun. Menyadari kesulitan yang mungkin dihadapi dalam perjalanannya, ayahnya membawa semua hartanya, tidak meninggalkan apa pun untuk keluarganya.

Tentunya Asma menyadari gawatnya situasi. Dia dibiarkan bertanggung jawab atas adik-adiknya, tanpa uang di tangan, dan mengetahui bahwa ketika orang-orang kafir mengetahui kabar kepergian ayahnya dengan Nabi, dialah yang akan menghadapi murka mereka.

Orang lain dalam situasinya mungkin mempertanyakan bagaimana seorang ayah dapat meninggalkan anak-anaknya dalam keadaan seperti itu, atau menuntut agar dia memberikan bekal yang cukup untuk mereka.

Namun, Asma tidak menunjukkan sedikitpun rasa khawatir atau takut. Sebaliknya, tindakannya mencerminkan kedalaman keimanan dan kepercayaannya kepada Allah.

Bahkan, setelah kepergian mereka, kakeknya, Abu Quhafah, mengunjunginya. Dia telah mendengar bahwa putranya telah hijrah, dan bahwa dia telah membawa semua uangnya bersamanya.

Dia bertanya kepada Asma apakah benar dia telah meninggalkan mereka dan membiarkan mereka kehilangan harta benda.

Karena kakeknya adalah seorang kafir, dia tidak dapat memahami bahwa bagi Asma dan saudara-saudaranya, berkorban demi Allah adalah suatu kehormatan. Keyakinan mereka kepada Allah sudah cukup bagi mereka.

Asma menjawab, “Tidak. Pada kenyataannya, dia telah meninggalkan banyak barang bagus untuk kami!”

Untuk meyakinkannya bahwa mereka tidak dibiarkan tanpa bekal, dia mengambil beberapa kerikil yang menyerupai dinar dan menaruhnya di pot yang ditutupi kain dan menuntun tangannya ke pot, sehingga dia akan percaya bahwa itu penuh dengan uang dan yakin bahwa putranya tidak mengabaikan mereka (Al-Dhahabi 523).

Sementara itu, orang-orang kafir menunggu sepanjang malam di luar rumah Nabi untuk melaksanakan rencana mereka untuk membunuhnya.

Namun, dia sudah pergi dalam perjalanannya, dan baru setelah matahari terbit mereka menyadari bahwa dia telah melarikan diri dari mereka.

Abu Jahal, pemimpin orang-orang kafir, dengan cepat pergi ke rumah Abu Bakar, tanpa menyadari bahwa dia juga sudah pergi. Dia menggedor pintu dengan keras. Asma menjawabnya.

Abu Jahal ingin tahu dimana ayah Asma.

Asma dengan tenang menjawab, “Bagaimana saya tahu?”

Abu Jahal menjadi marah dan menampar wajahnya dengan keras, hingga membuat anting-antingnya beterbangan. (Al-Dhahabi 523)

Itu adalah momen kritis. Seandainya Asma menjadi takut, atau tertekan, hijrah Nabi ke Madinah mungkin telah digagalkan.

Namun, seperti ayahnya, Asma memiliki keyakinan dan keimanan yang kuat. Dia berdiri teguh di hadapan salah satu orang kafir yang paling ditakuti di Mekah.

Dia tidak pernah membiarkan dirinya hanya sekedar tahu keberadaan ayahnya dan Nabi, tetapi pada malam hari, dia sendiri keluar rumah, melakukan perjalanan yang panjang dan berbahaya untuk membawa makanan kepada mereka di gua Thawr.

Setelah Nabi dan Abu Bakar berhasil mencapai gua Thawr dan tinggal di sana selama tiga hari, Asma berjalan ke arah mereka pada malam hari untuk membawakan mereka bekal untuk sisa perjalanan mereka (Ibn Hisham 98).

Terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah seorang wanita muda dan sedang hamil pada saat itu, dia bersedia melakukan perjalanan berbahaya ini, dan dia cermat dalam merencanakan setiap detail untuk memastikan bahwa dia tidak akan diikuti atau terdeteksi, untuk menjamin keamanan ayahnya dan Nabi.

Berkaca pada peristiwa Hijrah Nabi ke Madinah, Asma binti Abu Bakar adalah teladan gemilang keimanan, bersandar pada Allah, dan keberanian untuk diikuti oleh seluruh umat Islam.

Terlepas dari karunia seratus unta yang telah ditetapkan oleh orang-orang kafir untuk siapa saja yang akan membawa kembali Nabi mati atau hidup, Allah menghendaki bahwa dia sampai ke Madinah dengan selamat dengan bantuan seorang wanita muda nan tangguh itu.

Asma mempertaruhkan keselamatan dirinya sendiri untuk membantu Nabi dalam melakukan hijrah yang menandai dimulainya era baru, peradaban baru, dan meninggalkan jejaknya tidak hanya pada sejarah Islam setelahnya, tetapi juga pada sejarah umat manusia hingga akhir zaman.

Sumber: islampos.com

(Visited 24 times, 1 visits today)